Namibia ist wirklich einzigartig, wurde während der Kolonialisierung von verschiedenen Kulturen beeinflusst und ist nun 1990 aus dem Schatten der Apartheid wiedergeboren worden. Was sich herausgebildet hat, ist ein echtes Gefühl der Einheit in der Vielfalt, das Zusammenkommen von mindestens 11 großen ethnischen Gruppen, die alle ihre Vergangenheit feiern und gleichzeitig gemeinsam auf die Zukunft hinarbeiten. Sie werden dies in Kleidung, Sprache, Kunst, Musik, Sport, Essen und Religion bemerken. Es gibt eine wunderbare Collage, aber in erster Linie sind die Namibier stolz darauf, Namibier zu sein. Und das aus gutem Grund.

Basters

Es wird angenommen, dass dieses Rennen bereits 1652, im Jahr der Landung Jan van Riebeecks am Kap in Südafrika, ins Leben gerufen wurde. Die Stammväter waren die frühen holländischen und anderen europäischen Männer am Kap, die sich mit den einheimischen Khoisan-Frauen vermählten und sich mit ihnen vermischten. Es gab auch einige Mischehen mit den frühen Kap-Malaien, die von den Niederländern aus Ostindien an das Kap gebracht wurden.

Die Rehoboth Basters sind ein Zweig dieser neuen Rasse. Der Begriff Baster ist die bevorzugte Bezeichnung und wird von der Gemeinschaft der Baster mit Stolz verwendet. Sie übernahmen die Sprache und Kultur ihrer Vorfahren, wozu auch die Befolgung des christlichen Glaubens gehörte. Die frühen Missionare erkannten ihre starken christlichen Neigungen und hatten Mitgefühl mit ihnen, wobei sie ihnen oft bei ihren Bemühungen um Frieden und Sicherheit behilflich waren.

Heute sind die Basters ein patriotisches Volk und schützen ihr kulturelles Erbe sehr. Sie arbeiten als Handwerker, Gewerbetreibende und Bauern.

 

Caprivianer

Die große Mehrheit der Menschen, die im Caprivi leben, verteilen sich entlang der Flussufer, entlang der Hauptstraßen des Caprivi und in und um das Hauptzentrum Katima Mulilo und die Dörfer Sibinda, Sangwali, Linyanti, Chinchimane, Bukalo, Ngoma und Isize. Es gibt zwei Hauptstammesgruppen, die Fwe im Westen und die Subia im Osten.


Neben der Jagd und dem Fischfang bestellen die Caprivianer den Boden und pflanzen Mais, Hirse, Bohnen, Süßkartoffeln, Erdnüsse, Kürbisse, Melonen und auch Zuckerrohr an. Sie sind auch Sammler und Viehzüchter, mit einer gut strukturierten Nutzung der kommunalen Weideflächen. Ihre Isolation und Abgeschiedenheit sind für ihre anhaltende Abhängigkeit von dieser traditionellen Subsistenzwirtschaft verantwortlich.

Infolge ihrer historischen sozialen Interaktion mit Sambia, Simbabwe und Botswana lernte die Mehrheit der Caprivianer Englisch zu sprechen. Darüber hinaus arbeiteten einige der Männer einige Zeit auf Minen in Johannesburg und lernten daher Fanagalo zu sprechen. Dies ist die einzige Region in Namibia, in der nur minimal Afrikaans gesprochen wird. 

 

Farbige

Der Ursprung der Farbigen in Südafrika geht auf die Zeit der frühen Siedlungen am Kap der Guten Hoffnung zurück, als viele der europäischen Männer sich mit den Frauen der Khoisan vermischten und sich mit ihnen vermischten. Damals gab es am Kap oder in seinem Hinterland praktisch keine Frauen europäischer Abstammung und im heiratsfähigen Alter, so dass sich auch Männer europäischer Abstammung mit den weiblichen Nachkommen der Sklavenarbeiter aus dem Osten vermischten.

Kinder, die von Sklaven geboren wurden, gingen automatisch in den Besitz des Sklavenbesitzers über, und so waren viele der durch diese Rassenmischung Geborenen der christlichen Religion und der Kultur ihrer "Besitzer" ausgesetzt. Die meisten Farbigen haben Afrikaans als ihre Heimatsprache.

Durch die Diskriminierung wurde vielen dieser Menschen das Recht verweigert, frei an sozialen und wirtschaftlichen Aktivitäten teilzunehmen, und als Folge davon zogen viele vom Kap weg. Da sie geächtet wurden, wie sie waren, entwickelten die Farbigen ihre eigene Kultur. Ein großer Teil des Erfolgs in der frühen Entwicklung des Obstanbaus, der Wein- und Textilindustrie, des Baugewerbes und der Fischerei kann auf die unschätzbaren Beiträge der Farbigen zurückgeführt werden. Die meisten von ihnen in Namibia können ihre Ursprünge bis zum Kap zurückverfolgen.

 

Damara

Das Damara-Volk, das in Namibia und im weiteren südlichen Afrika lebt, hat Anthropologen vor ein Rätsel gestellt, da man vermutet, dass es sich bei ihnen um eine Gruppe von Bantu handelt, die einen Khoisan-Dialekt spricht. Da sie zwar aus dem Khoisan stammen, aber aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit einigen Bantu-Gruppen Westafrikas spekuliert man, dass die Damara das erste Volk waren, das aus dem Norden nach Namibia eingewandert ist. Sie lebten im gesamten südlichen Afrika zusammen mit dem Volk der San, dessen Name von der Sprache der Damara abgeleitet ist.

Es gibt Beweise (2000 v. Chr.) dafür, dass die Damara seit Jahrhunderten kleine Viehherden hielten, dass sie auch Tabak und Kürbisse anbauen und dass sie in jüngerer Zeit mit dem Anbau von Gemüse und Mais begonnen haben.

Vor 1800 besetzten die Damara den größten Teil Namibias, aber eine große Anzahl wurde vertrieben oder getötet, als die Nama und Herero begannen, dieses Gebiet auf der Suche nach besserem Weideland zu besetzen. Als die ersten Europäer Namibia besuchten, waren die Damara eine Gruppe von halbnomadischen Gärtnern, Viehzüchtern und Jägern und Sammlern. Sie verfügten auch über Fertigkeiten im Bergbau und in der Metallbearbeitung. Doch 1960 siedelte die südafrikanische Regierung die Damara im Damaraland an, einem Gebiet mit karger Erde und unregelmäßigen Regenfällen. Aus diesem Grund arbeiten viele Damara heute in den städtischen Gebieten, und nur noch etwa ein Viertel ihrer Anzahl ist im Damaraland ansässig.

 

Herero

Man nimmt an, dass die Herero im 16. Jahrhundert nach Süden nach Namibia zogen. Nach ihrer mündlichen Überlieferung kamen sie aus einem Gebiet mit viel Wasser, Gras und Schilf, wahrscheinlich westlich des Tanganjikasees, und gelangten zwischen den Flüssen Kunene und Okavango nach Namibia.

In den letzten zehn bis fünfzehn Jahren des 19. Jahrhunderts ließen sich die Herero in den Gebieten um Okahandja, Waterberg/Okakarara und ostwärts, in Richtung Omaruru und Otjimbingwe, nieder. Der Konflikt zwischen den Herero und den Nama verursachte große Probleme für beide Gruppen, und beide Seiten erlitten Verluste und Viehdiebstahl. Im Jahr 1904 wurde die gesamte Herero-Bevölkerung in einem der schlimmsten Kolonialkriege Namibias fast vollständig dezimiert. Aber mit großer Widerstandskraft hielten die Herero durch und zählen heute zu den besten Viehzüchtern und Geschäftsleuten Namibias.

Die Herero sind ein sehr stolzes Volk, und die Einhaltung ihrer kulturellen Traditionen ist ihnen sehr wichtig. Sie praktizierten traditionell Ahnenkult, aber die Arbeit der Missionare hat diese Aktivitäten im Laufe der Jahre in den meisten Gebieten erheblich reduziert. Dennoch brennt das Feuer der Vorfahren, durch das sie mit ihren Vorfahren kommunizieren, noch immer in einigen abgelegenen Dörfern.

 

Himba

Die Himba, ihre mit rotem Ocker eingeriebene Haut, haben den Anschein, vom Rest der Welt vergessen worden zu sein, aber das ist nur das Ergebnis ihrer extremen Isolation und ihrer konservativen Lebensweise. Sie stammen ursprünglich aus dem Volk der Herero, die in den Bergregionen des Kaokolandes sammeln. Lange Dürreperioden zwangen sie, vom Land zu leben, wilde Früchte zu sammeln und Wurzeln auszugraben. Dann fielen sie den plündernden Nama zum Opfer, die sich in Sesfontein niedergelassen hatten. Die Nama überfielen den größten Teil des wenigen Viehs, das übrig geblieben war, und der größte Teil der Himba floh über die Grenze nach Angola. Als die Himba in späteren Jahren hörten, dass der Krieg zwischen den deutschen Streitkräften und dem Herero-Volk beendet sei, zogen sie zurück ins Kaokoland, wo sie bis heute leben.

Viele der jüngeren Generation haben einige der Veränderungen akzeptiert und werden im namibischen Nationalsystem ausgebildet und werden mit der Zeit viele ihrer älteren Bräuche und Traditionen aufgeben. Der größte Teil der älteren Generation hält jedoch immer noch an ihren Traditionen fest, und wenn ihre Kinder von der Schule oder von Stadtbesuchen zurückkehren, ermutigen sie sie nachdrücklich, sich gemäß dem traditionellen Stil an- oder auszuziehen und wie ein echter Himba zu leben.

Der Besuch der Himba ist durch eine Reihe von Führungen möglich, aber dies sollte mit Sensibilität und Respekt für ihre Traditionen und ihren Lebensstil geschehen.


Kavango

Dieses große Flussvolk wurde oft als eines der freundlichsten Länder Afrikas bezeichnet. Das Volk der Kavango besteht aus fünf verschiedenen Stammesgruppen, von denen fast alle entlang des Kavangoflusses von Katwitwe im Westen bis Bagani im Osten leben.

Die Kavango praktizieren Landwirtschaft auf dem schmalen Streifen fruchtbaren Bodens entlang des Kavango-Flusses, von dem sie große Mengen Fisch ernten. Die Männer leisten jedes Jahr die harte Arbeit der Rodung und Vorbereitung des Landes. Die Frauen pflanzen und jäten das Unkraut, und die Männer übernehmen wieder die Ernte und das Dreschen. Die Kavango-Männer sind auch eifrige Holzschnitzer, und ihre Arbeiten werden in ganz Namibia verkauft. Sie schnitzen Dolfholz, das im Sandfeld der Kalahari wächst, und stellen eine Vielzahl von zeremoniellen Trommeln, Musikinstrumenten und Haushaltsgegenständen her. Ornamente, Topfpflanzenständer, Wanddekorationen, Masken, Küchenutensilien, Tische und Stühle und Einbäume sind Standardartikel. Die Frauen flechten Körbe und stellen Tontöpfe und Ornamente her, die sie eifrig an Besucher verkaufen.

In der Region werden eine Reihe neuer landwirtschaftlicher Projekte durchgeführt, um die Beschäftigungsmöglichkeiten zu verbessern. Dazu gehören der Anbau von Zuckerrohr, künstlichen Wäldern und Trauben.

 

Nama

Nama-Frauen sind hochqualifizierte Kunsthandwerkerinnen. Ihre Stickerei- und Appliquearbeiten, die als Kunstform gelten, bestehen aus farbenfrohen Szenen, die von der Umwelt und dem Lebensstil des Nama-Volkes inspiriert sind.

Als die einzig wahren Nachfahren der Khokhoi in Namibia waren die Nama einst Hirtennomaden, die Viehzucht betrieben. Heute gibt es 13 Nama-Stämme, die zum größten Teil immer noch in kommunalem Landbesitz leben, mit einer reichen Tradition von Poesie, Musik und Tanz, die in der gesamten Kalahari verbreitet ist. Zahlreiche Sprichwörter, Rätsel und Gedichte wurden von Generation zu Generation mündlich überliefert, alles von improvisierten Liebesliedern und Lobpreisungen heroischer Figuren bis hin zu Liedern der Tiere und Pflanzen in der Umwelt.

Sie finden die in Namibia verbreiteten Nama in Sesfontein im Kaokoland, im äußersten Süden an Orten wie Warmbad oder rund um Mariental, Tses, Gibeon, Maltahöhe.

 

Owambo

Vor allem im Norden leben acht Stämme, die zusammen als Owambo bekannt sind. Die Owambo machen fast die Hälfte der Gesamtbevölkerung Namibias aus und sind in allen Bereichen der Wirtschaft tätig, von der Landwirtschaft über die Fischerei bis hin zum Handel. Sie pflanzen Mahango, eine Hirseart, an, die ihr Grundnahrungsmittel ist und die sie dem Mais sehr vorziehen. Mahangu wird zum Brauen von Bier verwendet, das häufig getrunken wird. Andere Kulturen sind Mais und Sorghum, Bohnen, Melonen und Zwiebeln.

Wenn die Überschwemmungen aus Angola die tief gelegenen Gebiete füllen, wird der Fischfang zu einer wichtigen Wirtschaftstätigkeit, und wenn das Wasser absinkt, weiden die Rinder auf dem frischen Gras. Dies führt dann zur Bereitstellung von Dünger für die Gärten, die in den höher gelegenen Gebieten zwischen den Feuchtgebieten angebaut werden. Die Exposition gegenüber den von den Europäern geschaffenen wirtschaftlichen Umfeldern löste bei ihnen eine erstaunliche Entwicklung der unternehmerischen Tätigkeit aus, und der Warenhandel wird fieberhaft betrieben. Es gibt heute nur noch sehr wenige Familien, die nicht in irgendeiner Form im Einzelhandel tätig sind. Viele sehr große Groß- und Einzelhandelsunternehmen haben sich im Laufe der Jahre entwickelt, und eine Reihe der Geschäftsleute haben sich in andere Gebiete Namibias ausgedehnt, während sich einige von ihnen nach Angola gewagt haben.

Die soziale und kulturelle Entwicklung, die sich in den letzten etwa 30 Jahren vollzogen hat, hat die traditionelle Lebensweise stark verändert. Viele der typischen Gehöfte sind moderneren Vororten und Dörfern gewichen, die alten Hütten wurden durch Ziegel- und Wellblechkonstruktionen ersetzt, und die Landwirtschaft und Viehzucht sind in die ländlichen Gebiete abgewandert. Es gibt jedoch viele traditionelle Dörfer, die die Ordnungsmäßigkeit ihrer sozialen Struktur demonstrieren. Familiengruppen leben in Gehöften, die mit hölzernen Stangenzäunen umzäunt sind und die die Einhaltung strenger sozialer Bräuche und effizienter häuslicher Praktiken erleichtern sollen.

 

San

Die San, eine kleine ethnische Gruppe von etwa 40.000 Menschen, sind formell eher als Buschmänner bekannt. Die größte Gruppe sind die !Kung, die in Kavango im Nordosten und auf der östlichen Seite Namibias bis in den Gobabis-Distrikt leben.

Die Buschmänner verlassen sich mehr auf das Sammeln von Wurzeln, Samen, Nüssen und anderen essbaren Pflanzen als auf die Jagd. Sie gehen oft für längere Zeit ohne Fleisch aus, können aber nicht lange überleben, wenn sie nicht nach Steppenfutter suchen, da dies auch eine Wasserquelle für sie ist. Die Buschmänner sind die einzige ethnische Gruppe in Namibia, die kein traditionelles Gebiet besitzt, das sie ihr Zuhause nennen. Seit vielleicht tausenden von Jahren folgen sie den Wanderrouten der von ihnen gejagten Tiere, obwohl diese Aktivitäten mit den landwirtschaftlichen Entwicklungen, die stattfanden, eingeschränkt wurden.

Mit der Ausrufung von Wildreservaten wurden ihnen auch große Gebiete abgeriegelt, und langsam wurden sie zunehmend gezwungen, Arbeit auf Farmen zu suchen, auf denen ihre außergewöhnlichen Feldfertigkeiten, insbesondere ihre Fährtensuche, zum Tragen kamen. Leider schrumpft die Zahl der San, und wenn nicht ein Weg gefunden wird, ihnen eine Heimat zu schaffen, werden die ältesten Einwohner Namibias allmählich aussterben.

 

Tswanas

Die kleinste Kulturgruppe in Namibia sind die Tswana, die über ihre Vorfahren mit dem Volk der Tswana in Botswana verbunden sind. Die namibischen Tswana bestehen aus drei Untergruppen, von denen die größte die Tlharo ist, die zweite die Tlhaping und die dritte die Kgalagadi, die sich bis zu einem gewissen Grad mit den Kalahari-Buschmännern vermischt haben. Folglich leben und arbeiten die meisten namibischen Tswanas als Viehzüchter im Gobabis-Distrikt nahe der Grenze zu Botswana, der lokal als Hereroland bekannt ist.

 

Weiße

Der erste europäische Nachfahre, der sich in Namibia dauerhaft niedergelassen hat, soll Guilliam Visagie gewesen sein, der sich mit seiner Frau an einem Ort namens Modderfontein, dem heutigen Keetmanshoop, niedergelassen hatte.

Eine Reihe von Forschern, Elfenbein- und Großwildjäger, reisten vom Kap in Südafrika herauf, und die ersten Missionare, Abraham und Christian Albrecht, kamen 1806 in Warmbad an. Als immer mehr Informationen über das Land in die Außenwelt gelangten, nahm die Zahl der Abenteurer, Goldsucher, Händler und Entdecker zu. Als der Konflikt zwischen den Herero und den Nama ausbrach, wurden Soldaten und Verwaltungspersonal ins Land gebracht. Buren aus Südafrika, von denen einige dem Burenkrieg von 1899-1902 entkommen waren, kamen ins Land. Nach dem Ende der Herero-Kriege entschieden sich viele der deutschen Soldaten, in Südwestafrika zu bleiben. Diamanten wurden entdeckt und weitere Europäer kamen hinzu. Nach dem ersten Weltkrieg kauften neue Siedler Farmen und verschiedene andere Besitztümer, und die Zahl der europäischen Einwohner wuchs stetig.

Die Erteilung eines Mandats über Südwestafrika an Südafrika brachte Verwaltungspersonal, Polizisten, Eisenbahner und Unternehmer, die Unternehmen gründeten. Bergbau, Fischerei, Landwirtschaft und leichte bis mittlere Industrieaktivitäten schossen wie Pilze aus dem Boden und brachten Ingenieure, Wissenschaftler, Lehrer, Architekten, Agronomen, Landvermesser, Ärzte, Krankenschwestern und viele andere, von denen die meisten europäischer Abstammung waren.

 

 

 

 

   
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